רש"י על תמורה כ׳ ב:י״ג

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על תמורה כ׳ ע״ב:י״ב רש"י על תמורה כ׳ ע״ב:י״ד »

1 תמורה פתח ↗

אָמַר רָבָא: שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת בַּדָּבָר, חֲדָא דְּאֵין אָדָם מִתְכַּפֵּר בְּדָבָר הַבָּא בַּעֲבֵירָה, וְעוֹד, הָתָנֵי רַב חֲנַנְיָא לְסַיּוֹעֵי לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר וָלָד רִאשׁוֹן קָרֵב, וְלַד שֵׁנִי אֵינוֹ קָרֵב!

2 תמורה פתח ↗

תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא לְסַיּוֹעֵי לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: ״אִם כֶּשֶׂב הוּא מַקְרִיב״ — וָלָד רִאשׁוֹן קָרֵב, וָלָד שֵׁנִי אֵינוֹ קָרֵב.

3 תוספות רבי עקיבא איגר על משנה תמורה פתח ↗

אות ג במשנה ועל ולד ולד תמורה. קשה לי למ"ש רש"י דף כ' ע"ב דולד תמורה הוי בכלל ולד שני. דתמורה קרי ולד הואיל ומכח אחר אתי. א"כ אמאי נקט ועל ולד ולד תמורה הא בולד תמורה עצמו לא קרב דהוי בכלל ולד ולד. וצ"ע:

13 בעבירה - ותמורה עבר על לא יחליפנו ויקרא כז ואע"ג דתמורת עולה ושלמים קרבה הנהו לאו לכפרה אתיין:

14 ורב חנינא לסיועי לר' יהושע בן לוי - לעיל בהאי פירקא תמורה דף יח::

15 ולד שני אינו קרב - והאי ולד שני הוא דתמורה קרי וולד הואיל ומכח אחר אתי:

« רש"י על תמורה כ׳ ע״ב:י״ב רש"י על תמורה כ׳ ע״ב:י״ד »